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历代帝王,朱元璋最服谁?从祭祀的排位上就看
发布时间: 2019-03-08

诚然祭祀帝王的传统由来已久,从秦始皇公元前210年望祀虞舜于九嶷山,祭大禹于会稽,到汉章帝元跟年间遣使祀帝尧于济阴,再到唐玄宗天宝七年在京城长安为三皇五帝、周武王、汉高祖辨别建庙行祭祀之礼,千年来皇帝们对前代帝王的崇祀不间断,祭祀地点或是在其陵庙前,或是在其“肇迹之处”,不人像朱元璋那样把先代帝王们集中在一个地方(首都南京),放置在“历代帝王庙”中行集中祭祀之礼,这算得上是朱元璋的一大开创之举。

历代帝王庙东燎炉,绿色琉璃制

文 |李崇寒

既然是首创,前任那么多天子,该祭祀谁,不该祭祀谁,怎么为他们排列座位,应当在何时何地以何种方式举行,都是需要斟酌的问题。朱元璋的准则是,历代帝王开基创业,有功生民者,应当一并祭奠,既重“一统”,又重“功德”,比喻三皇五帝、夏禹、商汤、周文王、周武王、汉高祖、汉光武、唐太宗、唐高祖、宋太祖、元世祖应该被列入祭祀名单,而功德有亏的秦始皇嬴政跟晋武帝司马炎不在考虑范围。后来,朱元璋又认为周文王、唐高祖与创业之君定位不符,“以周文王终守臣服,唐高祖由太宗得天下”为由,将二者撤出,另增祀隋文帝,洪武二十一年(1388)又“去隋文帝”,如此反复,明初历代帝王庙祀十六帝的局面才最终定型。

朱元璋当年起意建历代帝王庙时,压根就没有想过帝王庙的大门会对平民敞开。对他来说,祭祀三皇五帝等先代帝王的重要性,与祭祀宗族祖先无异,是对其帝王身份和政权合法性、正统性确实定,只有皇帝或是其特派人选才华担此重任。

北京历代帝王庙景德崇圣殿及碑亭